2009/10/30
三國連太郎 歎異抄に魅了された人々
日本を代表する俳優、三國連太郎は、
「釣りバカ日誌」「マルサの女」「大病人」などの映画や、
テレビドラマなどで、おなじみです。
その三國氏を感動させたのが親鸞聖人の主著『教行信証』でした。
三國連太郎はこう言っています。
「私が一番感動するのは『教行信証』の冒頭の言葉です」
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2009/10/28
『歎異抄』解説書の比較対照【１】《ただ念仏して》
高森顕徹先生著『歎異抄をひらく』が、聖人自作の『教行信証』や、覚如上人、蓮如上人のお言葉で、古今の間違いや曖昧さをどのように正され、『歎異抄』の真意をひらかれているか、比較してみたい。
続きを読む »2009/10/26
歴史的な日
すべてのものは“幸せ”のために生かしたい。
本当の幸せは、人間に生まれてよかったの喜び。
このために生まれてきたのだという歓喜。
そんな幸せの身になることが人生の目的ですよね。
親鸞聖人ほど、その人生の目的のあることを示され、
達成を勧められた方はないでしょう。
だから親鸞聖人の教えを全世界の人が待ち望んでいるのです。
大哲学者ハイデガーは
「今日、英訳を通じてはじめて
東洋の聖者・親鸞の『歎異抄』を読んだ。
もし10年前にこんな素晴らしい聖者が東洋にあったことを
知ったら、自分はギリシャ・ラテン語の勉強もしなかった。
日本語を学び聖者の話を聞いて、
世界中に拡めることを生きがいにしたであろう」
と老後の日記に書いたといわれます。
ハイデガーが亡くなったのは１９７６年。
時は流れ流れて３０余年。
科学の進歩は目覚しく、世界中の人とのやり取りは、とても簡単に
なってきました。
この科学を生かさなければもったいない！！
ということで、昨日、電話会議システムを使って、日本津々浦々はもとより、
世界中１００ヵ所以上に親鸞聖人の教えが
同時に届けられたのです☆☆
北海道の皆さんとも、沖縄の人たちとも、その場にいながら、
一緒に仏法が聞ける。
距離にすれば２万キロ、飛行機で行こうとしても３０時間かかる
ブラジルの皆さんとだって、喜びを共有できました。
こんな素晴らしいことがあるでしょうか！！
まさに、『歴史的布教革命』とでもいいましょうか、
「記念すべき日」が昨日だったのです☆
「四海のうちみな兄弟」（親鸞聖人）
国を超え、人種を超え、
海の内外のへだてなく、
生まれてきた喜びの道を、ともに語らうことができたのです。
これからますます科学は進歩していくことでしょう。
「東洋哲学」を西洋に伝えた米国物理学者カプラはこう語っています。
「現代物理学の成果が科学者がたどるべき二つの大いに
異なる道を切り開いたことを示している。
極端な言い方だが、二つの道とは、
ブッダへの道と核爆弾への道である。
どちらの道を選ぶかは、個々の科学者の肩にかかっている。
科学者と技術者の半数近くが軍のために働き、すべてを
破滅するますます巧妙な手段を開発し、その限りない
巧緻（こうち）と創造性を浪費している時代にあっては、
ブッダの『心ある道』が強調されすぎることはありえない」
すべての人が幸せになれる道を
「十方にひとしく ひろむべし」
（十方・・・じっぽう・全世界、すべての人）
との親鸞聖人の声が今もこだましているようです。
親鸞会.NET» » 《報恩講特集》ご恩に報いるには？
http://www.shinrankai.net/2009/10/houonko-2.htm
2009/10/24
門主の『愚の力』を読んで（自力・疑情・煩悩）
西本願寺２４代門主が『愚の力』という本を出しました。
帯には
《「悪人」とは何か？
「自力と他力」とは？
そして「愚者」とは？
親鸞の教えの全てがここにある》
と書かれてあります。
この中で、「自力と他力」についてどう書かれているかに
注目してみました。
なぜなら、
○今の真宗においては、専ら自力をすてて
他力に帰するをもって宗の極致とする。 （改邪鈔）
と言われるように、自力を捨てて、他力に帰する（捨自帰他・しゃじきた）
こそが浄土真宗の教えだからです。
さて「愚の力」の中で『自力』という言葉が出てくるのは４箇所だけの
ようです。
2009/10/13
東条英機（３）歎異抄に魅せられた人々
歎異抄を愛読した東条英機。
法悦は、相手の仏縁を念じる心となりました。
その心は、面会に来る家族にはもちろん、アメリカ人へも及びました。
ある時、米軍将校の左手と手錠でつながった自分の右手を見ながら、
花山信勝氏に語っています。
「初めは、これ（手錠）がいやだったんですね。（中略）今では、
これもいいと思ったんですね（中略）わたしがこうして、手を
合わして仏を拝むと、この人（隣の米軍将校）も手を挙げて
拝んでくれる。
今、アメリカに仏法はないと思うが、これが因縁となって、
この人の国にも仏法が伝わってゆくかと思うと、これもまた
ありがたいことと思うようになった」
（『巣鴨の生と死』より）
続きを読む »2009/10/10
《報恩講特集》ご恩に報いるには？
「人生の目的」を明らかにされた親鸞聖人のご命日の前後に開かれる
法筵（ほうえん）が《報恩講（ほうおんこう・親鸞聖人のご恩に報いる集まり）》です。
（※参考 「報恩講」って何かしら？｜法子と朋美の仏教講座｜浄土真宗親鸞会）
http://www.shinrankai.or.jp/b/noriko-tomomi/03houonkou.htm
蓮如上人は《報恩講》の意義を『御文章（お文さま）』に
繰り返し繰り返し教えておられますが、今日は、その一つ、
「四帖目第五通」を紹介したいと思います。
2009/10/09
東条英機（２）歎異抄に魅せられた人々
それまでは、全く真宗の教えに疎かった東条も、獄中で『正信偈』をよく拝読し、
このような形で仏縁を深め、仏法についてこのようなことを語っています。
「ことに大無量寿経は偉いことですね。その中でも殊更に、（阿弥陀如来の）四十八願
を読むと、一々誠に有り難い」
「この『正信偈』の中には、信ずるということを、何べんも繰り返していわれている
ですね。初めには応信如来如実言、終りには唯可信斯高僧説、その他お話の中にも
あったように、信ということをくどくどいっておる。
有り難いですなぁ。私のような人間は愚物も愚物、罪人も罪人、ひどい罪人だ。
私の如きは、最も極重悪人ですよ。
本当の仏様の目から見れば実に極重悪人ですよ。
例えば肉を食うとか、米を食うとか、米にも生命がありますよ。
そういう食事のことからだけ考えても、それらを食わねば生きて行けない人間だ
ということは、全く極重悪人です。
それがよくわからないと、極重悪人がわからない。
ちっぽけな智慧、それが禍いしてくるのですね。だから、知識人は信仰に入れない
のですね。
2009/10/08
《報恩講》の大切さを蓮如上人は繰り返し書かれました。
人はなぜ生きるのか。
すべての人の生きる意味を、親鸞聖人は明らかにされました。
その聖人のご命日の前後に開かれる法筵（ほうえん）が
《報恩講（ほうおんこう・親鸞聖人のご恩に報いる集まり）》です。
（※参考 「報恩講」って何かしら？｜法子と朋美の仏教講座｜浄土真宗親鸞会）
http://www.shinrankai.or.jp/b/noriko-tomomi/03houonkou.htm
蓮如上人は《報恩講》の意義を『御文章（お文さま）』に
繰り返し繰り返し教えておられます。
具体的に挙げてみました。
【四帖目五通 中古已来】
今月《報恩講》七昼夜のうちにおいて・・・・
続きを読む »2009/10/07
『目的』が抜けた、社会の変遷
９月親鸞会館で『正信偈』の一節『獲信見敬大慶喜』の講演を聞かれた方の感想です。
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かつて、“経済成長”という、生きる『手段』を『目的』に置き換え、
多くの人が走っていました。
成長の実感が得られなくなると、今度は画一的でない個人の生き方が
求められるようになりました。
そして現代は、“成熟社会”と言われています。
価値観が多様化し、生き方の自由度は格段に高まりましたが、
『得た自由で何をすべきなのか』が明確でない“不安”は
一層強まっているように思います。
社会は、様々な変遷を経ていますが、一番大事な「人生の目的」が
わからないため、結局、迷走を続けているのだと感じます。
親鸞聖人は、この全ての人が求めてやまない『人生の目的』を
『信心獲得（獲信）すること』と教えられ、
獲信する前はどうなのか、獲信した後はどうなるのか、を
『教行信証』に書き残してくださいました。
2009/10/06
東条英機（１）歎異抄に魅せられた人々
有名な東条英機の晩年は、浄土真宗の信仰の深い、勝子（かつこ）夫人や巣鴨拘置所の
教誨師（きょうかいし）、花山信勝（はなやましんしょう）の影響で浄土真宗に帰依し
親鸞聖人の教え・歎異抄に魅了され、こんな言葉を残しています。
「（花山）先生、いまは『正信偈』や『歎異鈔』を読ませてもらって
喜んでおる」（巣鴨の仏間にて・東条英機）
「勝子へは、精神的打撃だろうが、仏の大慈悲をいただいて
天寿をまっとうせよ。歎異抄の第一章は胸をつく」
