2011/04/27
「お先にどうぞ」
「いえ、私は大丈夫です」
大地震の直後、停電した秋田市内のホテルでは、非常食用としてうどん10杯が用意されたが、約50人の宿泊客らは先を争うことなく、互いを気遣った。
待ちに待った救援物資が届き、「我先に」となりがちな時でも、整列して粛々と自分の番を待つ光景が、避難所の至るところで見られたという。
このような協調性を保とうとする姿に、海外メディアは日本人の特質を見た。
この「和」を大事にする精神は、さかのぼれば聖徳太子の十七条憲法までたどり着くといえよう。
その第一条が有名な「和するを以て貴し」の条文である。
さらに太子は第二条に、
「篤く三宝を敬え。三宝は仏・法・僧なり」
と制定し、仏教を、国を治める基本理念に据えている。
聖徳太子は、日本を統一国家とし、仏教を根づかせた最大の功労者だった。
ゆえに親鸞聖人は、「和国の教主聖徳皇（聖徳太子は日本のお釈迦さまである）」と太子に深い尊敬の念を抱いておられるのである。
続きを読む »2011/04/27
茨城県の早場米生産地から田植えの便りが届いた。ただし、原発事故の「風評」を心配しながらの作業という。被災地に、まだ確かな春はない。
もし親鸞聖人が彼の地を訪ねられたら、どのように法を説かれただろう。ふと、考えさせられる。
常陸国（現茨城県）にお住まいの頃。
「私もお仲間に入れてもらえんかな」
「えっ？坊さんが田植えできるんかい」――。
目を丸くする村人の前で、衣の裾をまくり泥田に入っていかれる親鸞聖人。
田園にやがて親鸞聖人の田植え歌が広がる。
「五劫思惟の苗代に
兆載永劫の、しろをして
雑行自力の草をとり
一念帰命の種おろし
念々相続の水ながし
往生の秋になりぬれば
実りを見るこそうれしけれ」
どう生きる、に精一杯の村人たちに寄り添い、生きる方角をはっきり示されている。
どんな苦難も乗り越え、生きねばならぬのはなぜかと。
青々とした早苗が風にそよぐ季節が、東北にもやってくる。
ともに〈弘誓の仏地〉に向かって、確かな歩みの春としたい。
続きを読む »2010/05/14
「なぜ人を殺してはいけないのか」について書いてきました。
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これは「なぜ人命は地球より重いのか」が分からねば答えられない問いであると書いてきました。
「なぜ人命は地球より重いのか」の答えは仏教にあり、
そのことを表したお釈迦さまの言葉が
「天上天下、唯我独尊（てんじょうてんがゆいがどくそん）」
です。
この言葉について、いかのような問答がありましたので、
紹介させていただきます。
Ｑ：仏教は独尊的な教えではないのか
お釈迦さまは誕生なされた時に「天上天下、唯我独尊」と言われたそうですが、仏教はそのような独尊的な教えなのでしょうか。
Ａ： 大変世間一般に誤解されている仏教の言葉です。
確かに、釈尊が誕生された時に、天と地を指さされて、
「天上天下、唯我独尊」
と叫ばれたと記録されています。
これを多くの人々は、「この世でいちばん偉くて尊いものは、自分１人である」と、釈尊が威張られたことのように思って、大変うぬぼれた言葉のように扱っています。
しかし、この「天上天下、唯我独尊」という心は、決してそのような思い上がった心でおっしゃったものではないのです。
この「我」というのは、決して釈尊だけのことをおっしゃったものではなく、人間１人１人のことなのです。
だから、人間だれしも釈尊と同じように、「天上天下、唯我独尊」なのであり、またそういえるのです。
では、「独尊」とはどういうことかといいますと、たった１つの尊い使命ということで、決して自分１人が偉いのだということではありません。
ですから、「天上天下、唯我独尊」ということは、我々人間には、天上天下広しといえどもたった１つしかない聖なる使命を果たすべく、この世へ生まれてきたのだということなのです。
釈尊のこの世へ生まれられた、たった１つの使命は『正信偈』に、
「如来、世に興出したまうゆえんは、唯、弥陀の本願海を説かんがためなり」
と、親鸞聖人が道破されているように、すべての人々を絶対の幸福に必ずしてみせると誓われた、無上殊勝の阿弥陀仏の本願１つを説くことにありました。
この世界広しといえども、唯一無二の阿弥陀仏の本願を説くという、たった１つの尊い使命を担って、我は生まれてきたのだという、釈尊の使命感が、「天上天下、唯我独尊」という格調高き宣言となったのです。
釈尊はこのように、弥陀の本願を説くという、たった１つの聖使命を唯我独尊とおっしゃいましたが、一切の人々は、人生の目的を何と心得ているのでしょうか。
これが明らかに自覚されていない人は、決して、「天上天下、唯我独尊」ということはできません。
その資格がないからです。
「人身受け難し、今すでに受く。仏法聞き難し、今すでに聞く、この身今生に向って度せずんば、さらにいずれの生に向ってか、この身を度せん。大衆もろともに、至心に三宝に帰依し奉るべし」
の、法語の示すごとく一切の人々の唯一の使命は、阿弥陀仏の本願を聞信して、人生究極の目的である、絶対の幸福を獲得（体験）することにあることは、明らかであります。
この使命を知り、この使命に向かって全力を挙げ、この使命を成就した時にこそすべての人々が、天と地に向かって、「天上天下、唯我独尊」と、絶叫せずにおれなくなるのです。
これを機縁に、我々の生きる聖なる目的について、深く考えてみようではありませんか。
もっと詳しく知られたい方は、この本を読まれることをお勧め
いたします。
↓ ↓
■「なぜ生きる」
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2010/05/13
「なぜ人を殺してはいけないのか」をテーマに書いています。
今日はその３回目です。
「なぜ人を殺してはいけないか、それは刑務所に入れられるからだ」
という答えを通して、論じてきました。
これまで
そもそも、人を殺したら刑務所にいれられるのは、
そういう法律があるから。
その法律を作ったのは国民の代表、選挙で選ばれた人。
（少なくとも日本では）
では、その人たちは「生命の尊厳」を知ったうえで、
法律を定めたのか？
もし「なぜ、人命は地球よりも重いのか」に答えられない人が
法律を制定したのならば、いちばん大事な根っこの部分が浮いたまま
法律が制定され、人殺しは罰せられていることになる。
「人命は地球よりも重い」といえるには、５０年や１００年
くらいの肉体の喜びしか得られないという人生観からは出て
こない。
ということを書いてきました。
そして、仏教には、過去無量劫から、未来永遠へと続く生命観が
説かれていることを紹介いたしました。
実は、この生命観が理解できないと、「人命は地球よりも重い」
と根拠をもって言うことはできないでしょう。
つかの間の幸せが地球よりも重いはずがないからです。
では、地球よりも重い、永遠の幸福はあるのでしょうか？
ここで親鸞聖人の言葉に耳を傾けてみましょう。
「噫（ああ）、弘誓の強縁（ぐぜいのごうえん）は多生（たしょう）にも
もう、あいがたく、
真実の浄信（じょうしん）は億劫（おっこう）にも獲がたし」
（教行信証）
〈ああ……何たる不思議か、親鸞は今、多生億劫の永い間、
求め続けてきた歓喜の生命を得ることができた〉
この言葉を聞き、
「人生の目的どころでない、多生永劫の目的があるからこそ
『人命は地球より重い』と言える。
それが仏教と知って感激した」
と語った人もありましたが、
（浄土真宗 親鸞会 公式ホームページ｜宗教は何を救う？）
仏教には、多生（たしょう）億劫（おっこう）の幸せが
教えられているのです。
※多生・・・生まれ変わり死に変わりを続けてきた生
劫・・・４億３２００万年
多生にもあえないことにあう命だから、
億劫にも獲られないものを獲るための命だから、
「生命は地球よりも重い」といえるのです。
このことは、仏教を深く、正しく聞かねばとても理解できる
ことではないでしょう。
仏教には、「地球よりも重い人生（多生）の目的」が
教えられています。
そのことを表した言葉が
「天上天下、唯我独尊（てんじょうてんがゆいがどくそん）」
です。
このことについては、次回、書きたいと思います。
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続きを読む »2010/05/11
前回（なぜ人を殺してはいけないのですか？【１】親鸞会.NET)の続きです。
テーマは
「なぜ人を殺してはいけないのか」
大きな問題ですね。
この問いに
「刑務所に入れられるから」「罰せられるから」
と答えた人がありました。
それで正しい答えになっているのかを論ずることにより、
この問題の根っこにあるものを探りたいと思います。
前回は、
そもそも、人を殺して刑務所に入れられるのは、
そういう法律があるから。
その法律を作ったのは国民の代表、選挙で選ばれた人。
（少なくとも日本では）
では、その人たちは「生命の尊厳」を知ったうえで、
法律を定めたのか？
もし「なぜ、人命は地球よりも重いのか」に答えられない人が
法律を制定したのならば、いちばん大事な根っこの部分が浮いたまま
法律が制定され、人殺しは罰せられていることになる。
と書きました。
そもそも、
政治、経済、科学、医学、法律、倫理、道徳、芸術、
おおよそ、人の営みはすべて、人を「幸せ」にするためにあります。
パスカルは「パンセ」という本の中にこう書いています。
「すべての人間は幸福を求めている。これには例外がない。
その手段がいかに異なっていようとも、みなこの目的に向かっている。
意志は、この目的に向かってでなければ、一歩も前へ進まない。
これはあらゆる人間の、みずから首をくくろうとする人に致るまでの、
あらゆる行為の動機である」
〝人は幸せを求めて生きている〟
〝人の生きる目的は幸福になるため〟
しごくごもっともなことです。
しかも、幸せは幸せでも、人が本当に求めているのは
〝しばらくの間の幸せ〟〝はかなく消える幸せ〟ではないでしょう。
一時的な肉体的快楽を目的として生きているのではありません。
少なくとも５０年や１００年くらいの肉体の喜びしか得られない人生観
からは「人命は地球よりも重い」という言葉は出てこないでしょう。
哲学者プラトンは『饗宴（きょうえん）』という本の中で、
〝永遠の幸福は万人に共通した目的〟と論じています。
人は、変わらぬ幸せを求めているものです。
ここで、仏教の生命観について書きたいと思います。
仏教では、私たちの生命は、５０年や１００年くらいのものでは
ないと教えられます。
生命は、
過去無量劫（かこむりょうこう）から続いてきて、
未来永劫（みらいようごう）続いていく、
と説かれています。
ですから、人間に生まれる前は、牛だったかもしれませんし、
ネコだったかもしれませんし、魚や虫だったかもしれません。
人間に生まれたのは決して当たり前のことではなく、
大変「有り難い」ことであると一つの譬えをもって
教えられています。
その譬えを「盲亀浮木の譬え（もうきふぼくのたとえ）」と
いいます。
動画があるので、見てみましょう。
↓↓
■動画：盲亀浮木の譬え
※詳しい内容はコチラ
↓↓
なぜ人間に生まれたことが有り難いのか｜浄土真宗 親鸞会 公式ホームページ
このような生命観が分からねば、「なぜ人命は地球より重いのか」
も実感できないでしょうし、「なぜ人を殺してはいけないのか」との
疑問もやまないことでしょう。
５０年や１００年のつかの間の喜びが地球よりも重いとは
とても思えないからです。
次回に続きます。
■関連：
なぜ人を殺してはいけないのですか？【１】親鸞会.NET
親鸞会.NET» » なぜ人を殺してはいけないのですか？(３) 親鸞会.NET
親鸞会.NET» » なぜ人を殺してはいけないのですか？(4) 親鸞会.NET
続きを読む »2010/05/07
「なぜ人を殺してはならないのか？」
という疑問にさまざまな意見が飛び交っています。
中には、
「刑務所に、いれられるから」「罰せられるから」
と答えている人もありました。
しかし、それで答えになっているでしょうか？
そもそも、殺人を犯した人が、刑務所に入れられるのは、
そういう法律があるからです。
では、その法律を作ったのは誰でしょう？
国民の代表、選挙で選ばれた人、ですね。
（少なくとも日本では）
では、その人たちは「生命の尊厳」を知ったうえで、
法律を定めたのでしょうか。
いわゆる「なぜ、人命は地球よりも重いのか」に
答えられる人たちなのでしょうか。
もし、人の命が、軽いもの、価値のないものならば、
別に人を殺しても問題ないことになります。
ちょうど、ハズレくじをゴミ箱に捨てるように。
『なぜ生きる』という本にはこう書かれています。
一億円の宝くじの当選券を大事にするのは、一生働いても得られぬ
価値があると思うからです。
ハズレくじなら、ゴミ箱へ直行でしょう。
割れたコップや修理のきかないパソコンなどと同様に、価値のない物
は捨てられます。
自分の生命が地球よりも重いと知れば、「ハズレくじ」を捨てるように、
ビルからの投身も、他人の命を虫けらのように奪うことも、できるはず
がありません。
「人生には、なさねばならない目的がある。どんなに苦しくても、
生き抜かなくては」と、生きる目的が鮮明になってこそ、生命の尊厳が
知らされるのです。
子供の相次ぐ自殺やエスカレートする殺人に、世の中は騒然としています。
家庭の問題だ、教育の欠陥だ、少年法が悪い、病んでいる社会……解説
は十人十色です。
しかし「苦しくとも、生きねばならぬ理由は何か」、肝心の「人生の
目的」が抜け落ちた議論がつづくだけでは、対策も立てようがない
でしょう。
大きなテーマですので、次回に続きます。
■関連記事
親鸞会.NET» » なぜ人を殺してはいけないのですか？(2) 親鸞会.NET
親鸞会.NET» » なぜ人を殺してはいけないのですか？(３) 親鸞会.NET
親鸞会.NET» » なぜ人を殺してはいけないのですか？(4) 親鸞会.NET
浄土真宗 親鸞会｜会員の声｜もう二度と自ら命を絶つような、愚かなことはしません。
特集・人生の目的 自殺は止められるのか
続きを読む »2010/02/20
1975年、75歳で世を去った「海運王」アリストテレス・オナシスの遺産は１兆円といわれた。
睡眠３時間で猛烈に働き、20代後半には億万長者に。
「金は道徳よりも強い」
と豪語し、手段を選ばず事業を広げ、財産は小国以上だった。
そのオナシスが晩年にこう語っている。
「私の生涯は、黄金の絨緞を敷き詰めたトンネルの中を走ってきたようなものだ。
トンネルの向こうには幸せがあると思い、出口を求めて走ったが、
走れば走るほど、トンネルはまた長く延びていった。
幸福とは、遠くに見える出口の明かりなのだろう。
だが黄金のトンネルから、そこにはたどり着けないのかもしれない」
2010/02/20
水泳界のスーパースター豪州のイアン・ソープ選手は絶頂期の24歳で突如、現役を退いた。
15歳の時、世界選手権400メートル自由形で史上最年少の世界チャンピオンに。
２度のオリンピックで計５個の金メダルを獲得、
世界大会では11回優勝、世界新記録は13回更新している。
称賛のただ中で、青年の胸に去来したものは何だったのか。
インタビューで語っている。
「『水泳がなければ、私の人生は何なのか』という疑問がわいた」（毎日新聞）
「何か他のことで自分の存在を証明すべきだ、と思い始めた。
以前のように泳ぐことで心が満たされることはなくなってきた」（朝日新聞）
2010/02/20
円周率暗記でギネス挑戦を続ける山田太郎さん（仮名）。
通勤の往復３時間を利用し、ごろ合わせを映像化して覚えていく。
４６歳でついに1５１５１ケタの暗記に成功し世界記録に。
だがその翌月、わずかの差で抜かれる。
ますます闘志を燃やし、同じ年、２万ケタまで暗記した。
しかしその記録も翌年には破られる。
負けじと新たな方法で磨きをかけ、４万ケタの暗記に成功。
再びギネス認定書を手にすっかりご満悦。
だが、その大記録も数年後、抜かれてしまう。
７０代となった彼は今も、上を目指し、日夜戦っている。
ちなみに円周率はスーパーコンピューターでは２兆５０００億ケタ以上算出されている。
2009/10/24
西本願寺２４代門主が『愚の力』という本を出しました。
帯には
《「悪人」とは何か？
「自力と他力」とは？
そして「愚者」とは？
親鸞の教えの全てがここにある》
と書かれてあります。
この中で、「自力と他力」についてどう書かれているかに
注目してみました。
なぜなら、
○今の真宗においては、専ら自力をすてて
他力に帰するをもって宗の極致とする。 （改邪鈔）
と言われるように、自力を捨てて、他力に帰する（捨自帰他・しゃじきた）
こそが浄土真宗の教えだからです。
さて「愚の力」の中で『自力』という言葉が出てくるのは４箇所だけの
ようです。
