» 野間宏（２）《歎異抄に魅せられた人々》|親鸞会

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親鸞会は、親鸞聖人の教えを正確に一人でも多くの方に
お伝えするための集まりです。
「親鸞聖人といえば歎異抄」といわれるほど歎異抄は有名ですが、
「歎異抄に魅せられた人々」と題して連載しています。
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毎日出版文化賞
谷崎潤一郎賞
ロータス賞
松本治一郎賞

など数多くの賞を獲得し、
「日本アジア・アフリカ作家会議」の初代議長にも選出された

作家・野間 宏（のまひろし）。

仏教にも造詣の深い野間宏は「『教行信証』を中心に学んでこそ『歎異抄』の
真の姿に行きつくのだ」と次のように書いています。

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「私はすでに『歎異抄』を中心にして一冊の書物を書いているが、
親鸞の信の結実とその真の姿は、『教行信証』全体に入ることが
ないならば、見とどけることはできないと強く言いたい。

そしてこれまで『歎異抄』を中心に定着されてきた親鸞の「信」を、
『教行信証』を中心にして見直し、大理論家、大実践者としての
親鸞まで行きつきたいと考えるのである。

そのようにしてとらえた親鸞の姿、それこそがまた『歎異抄』の
親鸞そのものの真の姿であると考えるのである」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（野間宏『親鸞』　ｐ２９）

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あくまで親鸞聖人ご自身が書かれた主著『教行信証』から
『歎異抄』は読まれねばならないということですね。
特に親鸞聖人の教えられた“信心”の真の姿は『教行信証』に
よらねば知ることはできないと強調されています。

さらに野間宏はこう書きます。

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「寺院はただ観光のために見るものであり、寺院のなかの仏教を
すでに死せるままにしておいて、それでなんら差支（さしつか）えるところ
なしとしている人たちが日本には非常に多くなってきている。

しかし、このような状態は打ち破らなければならないと私は考える。
そしてこのような有様を根底から崩す力をそなえているものは、
鎌倉期のすぐれた仏法者たち、なかでも親鸞なのである。
親鸞は、（中略）仏教を大衆のただ中に解き放った人なのである。
（中略）
親鸞は仏教を庶民のもの、民衆のもの、大衆のものとして確立
したのである。

『歎異抄』はその親鸞の実践行を伝え、いまも高く評価され、
広く読みつづけられている。
しかしその主著『教行信証』は漢文によって書かれ、現代語訳も
それぞれ大きな努力がはらわれてはいるが、よいものが少なく、
それについての解明も不十分であり、そのために親鸞の思想の
根底にあるものはまだほとんどとらえられることなくおかれていると
考えられる。

私は１９７３年親鸞生誕８００年には、この『教行信証』を中心に
すえて親鸞を見直すということがなされ、その考えるところが
日本全体に、さらに世界に広げられることを願うものである。

もちろん親鸞はその価値をもっており、その価値は当然日本全体に
認められ、また世界にも受け入れられるにちがいない」
（野間宏『親鸞』　ｐ２、３）

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観光仏教に成り下がっている現実を嘆き、それを打破するには
親鸞聖人の教えしかないと力説しています。
それには『歎異抄』よりも『教行信証』に注目せねばならない
のですが、『教行信証』の解説書によいものが見当たらない
ようです。
だからこそ、もし『教行信証』を中心に親鸞聖人の教えが広がれば
日本全体、いや世界に受け入れられるのだと熱く語っています。

そう願ったのは３６年前、親鸞聖人生誕８００年の年。
現状はどうでしょうか？

再来年（平成２３年）は親鸞聖人７５０回忌です。
今度こそ、『教行信証』を中心に世界の光・親鸞聖人の教えが
四海にあまねく伝わらんことを願うばかりです。



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