2010/07/16
「雑行を捨てよ」の真意（３） 親鸞会.NET
当サイト（親鸞会.NET）にて、《「雑行を捨てよ」の真意》について連載しています。
「親鸞聖人の教えに善の勧めはあるか、ないか」
───浄土真宗で、「雑行を捨てよ」と教えられる真意───
今日が第３回目です。
「親鸞聖人の教えに、善の勧めはない」
は、浄土真宗を衰滅させてきた恐ろしい聞き誤りですから、議論の流れを熟読理解し、正しい親鸞聖人の教えを学ばせて頂きましょう。（途中でコメントをはさみます）
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新人太郎氏から４５９氏へ
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「雑行とは、諸善万行だ。その雑行を捨てよという根拠を、こんなに挙げているのに、お前はまだ分からんのか」
と、叱られそうですが、それくらいは、新人でも聞かされています。
お尋ねしているのは、そんなことではないのです。だから、そんな言葉は何千何万挙げられても、私の質問には無駄なのです。
４５９さんは、それにまだお気づきではないようですから、もう一度、お聞きします。
「真宗は、諸善を勧めない」とあなたが言われるから、
「諸善を捨てよ、止めよ」
と言われている親鸞聖人の言葉を示して下さいと、お願いしているのです。
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４５９氏から新人太郎氏へ
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親鸞聖人が『この正・助二行を除きて以外の自余の諸善は、ことごとく雑行と名づく』と教行信証にて書いているのです。
「諸善を捨てよ、止めよ」と「雑行を捨てよ、止めよ」は別の意味ですか？
同じ意味のことが書いてあるということがわかりませんか？
あなたはそんなに往生のために諸善がしたいのですか？
何か根拠があるのですか？
根拠があるならば「往生のために諸善をせよ」と言われた親鸞聖人の言葉を示してください。
蓮如上人の言葉でも結構です。
根拠がないなら「ない」とお答えください。
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新人太郎氏から４５９氏へ
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「諸善を捨てよ、止めよ」と
「雑行を捨てよ、止めよ」は、
同じではないのですか、とのお尋ね、驚きました。
そんな違いさえ、分かられないのですか。
それぐらいは心得ての、今日までの発言だと思っていた私がバカだったのかも知れません。
机上の勉強だけでは、分からないことかも知れませんが、努力して明らかにして下さい。
それに、何も言っていないことを、あれこれ言われても困ります。
「諸善は往生の助けにならない」ことは、親鸞会発行の『なぜ答えぬ』にも強調されていますので、私も「諸善が往生のためになる」と言ったことはないはずです。証拠があれば教えてください。
私の言っていないことを責められても無茶です。
まして親鸞聖人の言葉などとは、とんでもないこと。
くどいようですが、私の尋ねていることをもう一度確認させていただきます。
「真宗は、諸善を勧めない」とあなたが言われるから、
「諸善を捨てよ、止めよ」と言われている親鸞聖人の言葉をお尋ねしているのです。
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４５９氏から新人太郎氏へ
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「諸善を捨てよ、止めよ」と
「雑行を捨てよ、止めよ」は、
ここでは同じ意味です。
少なくとも私はそう思います。
思うにあなたは諸善を考え違いしています。
それはＳＡさん［両氏の議論に、割り込もうとしている第三者］も説明していることです。
世間道徳倫理上の善と、仏法の往生のための善のふたつです。それをごちゃまぜにしているのではないですか？
私が今まで説明していた『諸善』とは仏法上の諸善のことです。
諸善を勧めないから、世間でいう善をしないという理由にはなりません。
『「諸善は往生の助けにならない」ことは、親鸞会発行の
『なぜ答えぬ』にも強調されていますので、私も「諸善
が往生のためになる」と言ったことはないはずです。証
拠があれば教えてください』
とありますが、では往生の何の役にも立たない諸善をなぜ親鸞会はするのですか？
根拠を示してください。
「真宗は、諸善を勧めない」
「諸善を捨てよ、止めよ」
と言われている親鸞聖人の言葉は、私が今まであげてきた根拠がそれです。
それがご不満ならばなぜ不満なのか、親鸞聖人の根拠を示してください。
私はあなたから親鸞聖人のお言葉をお聞きしたことがありません。
それからＳＡ氏があなたの質問に答えてくれるそうです。そちらにもどうぞ。
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（コメント）
ここで４５９氏は、
「『諸善を捨てよ、止めよ』と
『雑行を捨てよ、止めよ』は、
ここでは同じ意味です。」
と、重大なことを断定されています。
ところがなにかを察知したのか、直後に、
「少なくとも私はそう思います」
とも述べています。
しかし、今問題になっているのは、両氏の「思い」や「考え」ではありません。「親鸞聖人の教え」です。
「親鸞聖人の教えに、善の勧めは、あるのか、ないのか」
を論じているのに、
「私はそう思います」
などと発言すること自体、４５９氏の立ち位置が、「常に断言で説かれている」親鸞聖人の教えからは逸脱していることが分かります。
続く
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