» 歎異抄

『教行信証』は思索（しさく）と体験とが渾然（こんぜん）として一体をなした
稀有（けう）の書である。
それはその根柢に深く抒情（じょじょう）を湛（たた）えた芸術作品でさえある。
実に親鸞のどの著述に接しても我々を先ず打つものは
その抒情の不思議な魅力であり、そしてこれは彼の豊かな体験の深みから
溢（あふ）れ出たものにほかならない。

しかしながら、親鸞の宗教をたんに「体験の宗教」と考えるのは誤りである。
宗教をたんに体験のことと考えることは、宗教を主観化してしまうことである。
宗教はたんなる体験の問題ではなく、真理の問題である。

（三木清『親鸞』）