» 2011 » 4 月

「お先にどうぞ」

「いえ、私は大丈夫です」

大地震の直後、停電した秋田市内のホテルでは、非常食用としてうどん10杯が用意されたが、約50人の宿泊客らは先を争うことなく、互いを気遣った。

待ちに待った救援物資が届き、「我先に」となりがちな時でも、整列して粛々と自分の番を待つ光景が、避難所の至るところで見られたという。

このような協調性を保とうとする姿に、海外メディアは日本人の特質を見た。

この「和」を大事にする精神は、さかのぼれば聖徳太子の十七条憲法までたどり着くといえよう。

その第一条が有名な「和するを以て貴し」の条文である。

さらに太子は第二条に、

「篤く三宝を敬え。三宝は仏・法・僧なり」

と制定し、仏教を、国を治める基本理念に据えている。

聖徳太子は、日本を統一国家とし、仏教を根づかせた最大の功労者だった。

ゆえに親鸞聖人は、「和国の教主聖徳皇（聖徳太子は日本のお釈迦さまである）」と太子に深い尊敬の念を抱いておられるのである。

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茨城県の早場米生産地から田植えの便りが届いた。ただし、原発事故の「風評」を心配しながらの作業という。被災地に、まだ確かな春はない。

もし親鸞聖人が彼の地を訪ねられたら、どのように法を説かれただろう。ふと、考えさせられる。

常陸国（現茨城県）にお住まいの頃。

「私もお仲間に入れてもらえんかな」

「えっ？坊さんが田植えできるんかい」――。

目を丸くする村人の前で、衣の裾をまくり泥田に入っていかれる親鸞聖人。

田園にやがて親鸞聖人の田植え歌が広がる。

「五劫思惟の苗代に

兆載永劫の、しろをして

雑行自力の草をとり

一念帰命の種おろし

念々相続の水ながし

往生の秋になりぬれば

実りを見るこそうれしけれ」

どう生きる、に精一杯の村人たちに寄り添い、生きる方角をはっきり示されている。

どんな苦難も乗り越え、生きねばならぬのはなぜかと。

青々とした早苗が風にそよぐ季節が、東北にもやってくる。

ともに〈弘誓の仏地〉に向かって、確かな歩みの春としたい。

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